【興隆淨寺媽祖暨準提殿起造因緣誌】

 陳玉峯

 

神佛無形，應物現形，是謂人心應現。

媽祖本來就是應現觀音！媽祖信仰之法脈，淵源於馬祖道一禪師。

宋帝國時代，皇帝兩次下詔改佛為道，佛教在法脈傳承、政治正確性的現實條件下，一些禪門賢人高僧遂將觀音穿上道袍，依據若干經典、地域傳說、野史靈異，以及政教文化等，創造出應現觀音的媽祖神話，安插千里眼隱寓「觀」見天下蒼生萬象；順風耳象徵聽見「世音」，從而聞聲救苦，更且，隨順著宋、元、明、清以降，極為複雜、動盪的陸、海域，人、事、時、地、物、事件等娑婆世界的堪忍與不堪忍，逐漸形成海民的守護神，而隨著明末、清初，鄭氏王朝來台，乃至鄭經降清，政教的鬪爭更是難分難解，興隆淨寺的前身是正是誕生於強烈藉教佐政的時代。

依據興隆寺的開山碑銘記，1689年禪門之一的臨濟宗，派遣四位僧人來台弘法，其中，茂義法師看中左營龜山形勝，且位居南北古道旁側，由是定居龜山麓。他先搭建草亭，登龜山伐取薪柴，奉茶行路人，隨順渡化信眾，從而化緣，在龜山麓開創興隆寺、龜山頂搭建天妃宮，庇佑官民、安頓人心，另則闢地農耕，兼營小店舖，維持一寺一廟的香火。

興隆淨寺的開山祖師茂義法師必也洞燭媽祖淵源，以及清國藉媽祖信仰鎮壓或取代明鄭時代的玄天上帝，故而上方蓋媽祖廟（小祠）、山麓搭佛寺（觀音寺），符合法脈、政治正確性的民間權宜，事實上兩者完全同一，重點在於因應一切變局，濟渡蒼生、身體力行的慈悲為首要。

不只媽祖、觀音、佛祖三無差別，因應動盪時局的草根黎民、海民最為苦楚悲辛，絕大多數人往往坎坷多舛，為了生計，什麼工作或行為都可能涉及，龐多「身心不潔」的人如何救贖呢？於是，自然而然地，形成一尊毫無禁忌，盜賊屠夫娼妓等等都可持其咒護身的準提菩薩（佛母），成為大慈大悲、兼容並蓄的象徵，此所以興隆寺茂義祖師同時開山寺、廟，且另供奉準提菩薩的緣由。

 

 

到了1720～1722年間或前後，鳳山知縣李丕煜、南路參將陳倫炯，布施一塊菜園及一處店地給天妃宮及觀音寺當作宮、寺產，夥同民間董氏及胡氏等捐施香油錢，自此，宮、寺經營步入穩定。

1721年朱一貴反清，隔年官方興建土城（後人稱為鳳山舊城），龜山一半以上，以及龜山天妃宮、觀音寺都被圍在土城內，而1825～1826年間，土城改建為石城。

1720年代末葉，茂義祖師年邁，宮、寺產被典當、私吞，宮、寺也破損，幸賴茂義祖師的徒姪竹峯贖回，且首度大規模重修天妃宮及觀音寺，又有信眾張氏裝修佛像、設置鐘鼓。

1730年前後，觀音寺能人設置本寺的「開山碑」，銘文寺史。

1762年鳳山知縣王瑛曾重建天妃宮，也改稱之為「天后廟」，於是，1764年的《重修鳳山縣志》首度出現天后廟是康熙22年（1683年）「奉文建」！也就是說，1762～1764年間，茂義祖師純民間開山的天妃宮被官方收編，且逕自宣稱是1683年的官建廟宇！1765年的《續修鳳山縣志》則變成康熙22年「奉旨建」，自此，每況愈下。

此後，宮、寺各有被重修。1895年，盧德嘉的《鳳山縣采訪冊》承抄了王瑛曾的天后廟「奉文建」，而且天外一筆，觀音寺變成「康熙58年（1719）知縣李丕煜建」！1890年代，龜山頂的媽祖廟叫做「龜峯巖」，有屋2間；觀音寺叫做「興隆寺」，屋宇9間，有趣的是，台灣及閩南古來一直把佛寺（特別是主奉觀音佛祖者）叫做「巖」、「巖仔」，此間可能有能人、識者提澌古意？！坊間文史達人黃石文先生認為明鄭時代，劉國軒在龜山麓立一石碑銘文：「興隆自有興隆日，且看興隆再復興」，或即地名及寺名的濫觴。

1926年12月8日以降，興隆寺被日本曹洞宗收編為「左營興隆寺佈教所」，1926年底至國府治台初期，興隆寺住持是蔡遇法師。

1938年，龜山被列入軍事管制區，隔年，龜峯巖及興隆寺同時被拆毁，佛、神像流離失所，寄奉於啓明堂及豐穀宮等。

1943年，信眾集資購地，重建興隆寺於今址，迎回佛、神像；1958年，鄉紳李得地先生重修大雄寶殿，是為今之莊嚴。

1961年，天乙法師擔任住持；1981年心淳法師接任之，於2023年圓寂，而心秀住持踵繼。

 

心秀住持(2025年4月28日)。

 

遠在天乙法師銜命弘法之時，即對祖師寺、宮一體的歷史淵源有願在先；心淳法師長懷師尊遺願，且審慎力求還原史實及法意，因而有陳玉峯教授對興隆淨寺之考證其沿革，出版《興隆淨寺（一）：1895年之前》，澄清寺、宮正史，擺脫政治或意識型態的束縛；心淳法師更希望可以在龜山原址重建「龜峯巖」等，而有向當局陳情之舉，然以因緣故，直到心淳法師弟子見佛法師發大願，承擔第一筆鉅金，發起在今寺內，循同一方位，起造復建準提殿暨媽祖殿，心秀住持見因緣終於成熟，本於無緣大慈、同體大悲、我佛本願，謹訂於2026年破土鳩工，圓滿過去世、現在世、未來世興隆淨寺的大圓滿，從而昭告世間、出世間大德信眾共同發心，隨喜功德！

興隆淨寺由茂義祖師開山之時，本於觀音應現法理，寺設觀音佛祖的本體觀音，以及百無禁忌、無限寬容的準提佛母等，龜山上位則設應現娑婆世界時局的海神媽祖，表面上各有其必要，實則萬法同歸方寸，本無差別，以世人執著於分別心，故而應物（心）現形罷了。如今準提、媽祖得奉莊嚴殿上，但待天下大德信士萬眾一心，還原興隆淨寺（觀音寺）、龜峯巖（天妃宮）西來意，功德無量而照見蒼生本來真面目！是為因緣誌。