陳玉峯 2019 年元月中旬，通霄面海第一道主稜線上的草木，新芽、初葉紛紛，特別是在 2018 年 10 月 30 日的火燒跡地上，分外顯著。 台灣的春天其實同冬天聯體，所以古地名有恆春，暖化的如今「恆夏」也不為過。精確地說，溫帶型的四季概念，只是移民者對其故土的印象，刻板地施加。

陳玉峯 台灣不斷地引進外來種，不斷地、不斷地…… 其中，有一種園藝、盆栽、造園的半果樹叫做神祕果，或叫變味果、蜜拉聖果等，它是山欖科的樹種，學名 Synsepalum dulcificum ，原產於熱帶西非、迦納及剛果等地，也就是八竿子搆不上台灣的不同植物地理區的物種，我推測...

陳玉峯 綠島皇金夢。 綠島觀音。 有些事情、境遇是很巧合奇妙，而且人們面對這類狀況的第一反應就是起了一陣雞皮疙瘩，疙瘩歸疙瘩，疙瘩之後的心境或行動，毋寧才是巧妙境遇最真切的內涵或意義。 人的存在究竟是宇宙星體或什麼意識之類的鏡像，或是人的確是存在來體悟人是宇宙的主體意識？整部...

陳玉峯 如果人海叫茫茫，整個生界無生界無窮的際遇叫什麼？ 當你的心識失焦時，你陷入所謂的茫茫然；當你集中心志、興趣或在特定目的、目標的思考時，又免不了執著、狹限，甚至堅持一段時程之後，感到虛脫或虛無，為什麼？ 上次我們在南投 68 山路踏青，我在土地公祠廣場上跟大家分享的...

陳玉峯 下午在校園慢跑，一轉角，一位退休族背包客盯著我看： 「啊！你是那個……啊！地質、環境、生態……○○副校長……啊你叫……」 我說：「啊就菜市場仔面啦，您哪位？」 「喔，不、不、不！你那個……你很有特色，我都記得。我從○○研院退休啦，是化工方面...

陳玉峯 2019 年 4 月 27 日，我趕著書寫《槲樹天演逆旅》系列尾聲段落，連同自序，不自覺地，晚餐前我完成最後 4 篇。 停下筆後，我右手腕隱隱作痛。這本書我寫掉了 5 支原子筆。

陳玉峯 達摩祖師說，第二種實踐修道的類型叫做「隨緣行」，也就是瞭解沒有一個永恆不變的「自我」，真正的本體是超越因果的。而人的苦樂、得失，都是心理受到業緣相牽而來，好壞、憂喜大抵受到宿因、外緣而來，緣盡了，什麼都會逝去，因而只要自心不受牽動，無喜無憂、隨...

陳玉峯 從我自然生態調查的實證過程，某個角度檢視，差不多就是修行。 40 餘年，先是藉由「理入」，讀了一些教科書、生態調查報告，有了理解，可以做「漂亮的」讀書報告。然後，到了野外實地調查、操作，卻發現先前調查者、報告人根本是「掩蓋」了太多不清不楚的...

陳玉峯 樟樹下的鳥屎。 台灣人思想、思考模式的最重大特徵是什麼？ 我過往一直在強調的台灣傳統三大價值觀之一，隱性禪系統之一的「無功用行」，其與台灣人的思考模式有無相關？

陳玉峯 小時候北港媽祖遶境時，由於媽祖算是「境主」，其他各廟宇也會組隊或派神轎共襄盛舉，更有許多尊體形同如千里眼、順風耳的「神將」，包括一尊「達摩祖師」。 小孩子的我問長輩，為什麼「神將」也有「黑人」？祂是誰？跟我們有什麼關係？ 記憶中沒人給我回答...

陳玉峯 我是在台灣出生率達史上最高期間的 1953 年出世的，小時候浸淫在北港傳統媽祖教及政治劇烈鬥爭（隱形）的教化之下，且深受許多接受日本教育的，有格有調有型的長輩風範所影響、感染。

陳玉峯 日本偷襲珍珠港的隔天， 1941 年 12 月 8 日（昭和 16 年）裕仁天皇下詔書對英美宣戰，太平洋戰爭開始。 1942 年尾，鈴木大拙撰成、出版《禪思想‧禪行為‧禪問答》； 1945 年日本無條件投降； 1947 年底，在全國紙張欠缺的狀況...

陳玉峯 路燈燈座下最黑暗，闔眼後烏七八黑，還是光芒萬丈？ 我今天跑步突然想拍影子；魍魎非鬼怪，只是心象。 然而影子不易捉摸，因為本影的範圍，由太陽直徑及其與地球的距離計算，理論上是物品直徑的 108 倍為範圍，例如一片圓形直徑為 5 公分的樹葉，本影尖應該長達 5....

陳玉峯 發生 228 事件的 1947 年，當時的台灣氣象局長石延漢組成了「玉山科學調查團」，成員共計 14 人，即石延漢、王仁煜、何春蓀、滕詠延、楊卓然、斯煒、金城、王家儒、梁潤生、李世鈞、高英士、王康及江慕雲等人。 他們出發上玉山之前，先由台...

陳玉峯 廢墟屋頂一隅，朋友說：「枯葛藤上的綠葉帶有活躍的生命力，難怪即使畫面斑駁凌亂，卻不覺蕭瑟與黯然，反而有些力量！」；「從形式美感來看，很有味道，心境則有超越與否的質疑，看透、超越斑駁的真實。」 2019 年 2 月 10 日我前往埔里成功里，探訪 1...

陳玉峯 一位從生命科學系跑來台文系幾次修我課的學生說，人家問他讀什麼系？他答生命科學，對方說：「喔，就是喪禮告別式上，那些比手畫腳的行業囉？」。 在教育普及化到頂尖，許多大學科系招收不到學生而被迫關門的台灣，對「科學」無知的程度卻是匪夷所思，那句話還包...

陳玉峯 高中時代（ 1970-1973 ）我瘋狂地聆賞、收集古典音樂（黑膠）唱片，每遇喜愛的曲子，不只沉迷低迴、手舞足蹈，聽《命運》、《芬蘭頌》等等，還會起乩狂舞。當年不識身、心、靈（識、意、音）的應現層次之別，或運作方式，只籠統一句：心靈如果有捷徑，音樂必是...

陳玉峯 老朋友楊董戲謔說，想要剖開我的腦袋，看看有何不同，為什麼裝了一大堆奇怪的東西？ 另位老朋友也在看了一些拙文後，語帶雙關地說：你真的不是人！ 是的，我只是一個努力想要成為一個像個人的台灣人。

陳玉峯 凡是人都要死、必死，我是人，所以我也要死、必死。 上述三段論的前提「凡是人都要死、必死」，事實上是歸納法，因為人類迄今為止，已知所有歷史上的任何人，沒有一個人免於死亡，然而，歸納法不能導致真理，三段論前提若非真理，所以「我」不見得要死、必死？

陳玉峯 清理書房雜物堆一角落，清出了 25 個大大小小的「環保袋」、「購物袋」、「方便啥迷袋」，反正就是一個肚子、一個開口或附加小口袋，加上兩隻耳朵而可以拎起來的袋子，什麼質料都有。