【奈米神算】

 陳玉峯

 

 

幾年前占星藝文大師幫我排出星盤及附上說明時，我初步的印象或意象是聯結到太陽系無形力場與我們的關係。

我總想，如果我只去想星盤解析與我「命運」如何、如何，準不準確等等，這不就是「被法輪轉」，而非「轉法輪」，《壇經》所謂的「法華轉」或「轉法華」？

「超越」不是飛上天，平實義是「轉念」；轉念不是逃避、不是自我麻醉或麻痺，更不是幻想打空，也不止於「盡人事而順天命」，在宗教用語方面，或是轉向正念、止息無念等等，在我而言，平實義殆是「安於龐大的無知，接納一切的可知；了然結構、因果，盡一切心識而還歸心識或意識本體」，換句話說，我完全沒有「超越」，因為「超越」一詞本來就二元意識的分別識或比較。然而，這些說詞在世間法（現象）沒啥意義。

台灣過往出了幾個「算命」大師、國師，我曾訪談過多位被柳得男（柳相士、青瞑仙，1928～2013）算過命的人都說「準確到嚇死人！」；古代敘述被算命而準到可以不用活的人，例如袁黃（1533～1606），直到他37歲時遇見雲谷禪師的開示，開展了「命由我作、運由我改」的超越，也改名「了凡」，再見了凡俗。袁了凡的名作《了凡四訓》，正是三、四百年來寺廟最常見的「善書」之一，他的經歷、精神，係透過常民最普遍的宿命論中去超越；他從道與術中，跨越到禪，但是他的「方法論」卻是徹底的二元分別意識，而且錙銖計較，從「起心動念」到「付諸行動」，一筆一筆都要計算「操行成績」，是謂「功過格」，從而改變了他的「命運」。

我最欣賞袁了凡之處在於他說：改過有三個層次，一從「事」改；二從「理」改；三從「心」改。

《了凡四訓》是瞭解古典台灣人的人生態度、文化性格、宗教氣質的典範書，但它不道不佛不禪不儒，是道是佛是禪是儒，它是草根常民、販夫走卒的道德經，20世紀暨之前台灣人的「人情義理」。

21世紀手機世代上台以降，一切改觀，台灣新興奈米化的神機妙算，如同天氣預報、降雨機率、無時不刻照表操課，儼然情緒超商、普世算分秒的命與運，且交相矛盾、模棱兩可，萬般皆可、自圓其說，再也沒人在乎大結構、大因果、志趣、人生重大意義的自我立志扭轉等等，一切朝向0.000000001的奈米情緒擲銅板，夥同詐騙術天花亂墜、不一而足，恰好提供「攀緣心」有史以來最龐多的外緣萬象，20世紀隨時隨地在提醒自己的「修身、修心」之類的，當然蕩然不存，無窮的虛無感取代積極、正向、向上提升的力道。天天時時「算命」，老早已然無命可算！

地球生命史的演化到了人種之後，文化演化勝過純生物演化，但是人種的生理、生物性變遷遠遠跟不上科技、文化、抽象化的速率，機械論、唯物質金錢凌駕一切，因為典範瓦解、解構主義盛行到把價值系統蝕解光光，連找意義也沒啥意義。然而，拉寬時空格局，我一點也不擔心，畢竟人種或一切生物的天演遠比人類迄今一切知識複雜到不可思議，死了一、二個人叫「悲劇」；死了幾萬、數十百萬叫「數字」，人種還是太野蠻，日子還很遙遠、漫長，假設到下個世紀人種還存在。

手機、3C、AI世代的到來更需要深層的智能、智慧，台灣當然必需搶得機先，善用我們的弱點、弱勢，創造最強著力點及優勢，而且在全方位面向拼命發展，不是「君子不器」而是「君子萬萬器」，更且，先決條件必須具備新時代的「君子」，而不是如今一大堆人不人、鬼不鬼！

過往流行「大數據」，如今「AI潮」，本質一個樣，少數人玩這些；多數人被這些玩。玩到正、負面都罄竹難書，人性及智慧才會突顯而出。諸如族繁的「算命」及任何須要全面統計大數據者，就當成花邊娛樂，交由AI來處理，就會逼出新的人生智慧來處理本質性的大議題。