【迷漾山林（5） ──仙人洞的測量】

陳玉峯

我一直覺得仙人洞如同佛像之眼，半開半閉，覽盡萬年、萬萬年天下蒼生；世人從洞中或洞口看，所以看成現世大千世界的全國第一大洞穴，角度問題。我的困惑在於如何開光點眼？

王豫煌博士的空拍，拍出了「佛眼」，或說岩山巨人在打瞌睡。

空拍的仙人洞有如半開半閉之眼（王豫煌 攝；2018.10.8）。

王豫煌博士操控空拍（仙人洞口；2018.10.8；9:04）。

1912年2月，英國植物學家卜萊士估計仙人洞：長170碼（註：1碼為3英尺，170碼等於510英尺，相當於約155.4公尺）、寬（深）33碼（約30公尺）、高80英尺（約24.4公尺）。

現今網路上各種粗估的數據，長度大多說成250公尺，寬有50或60公尺等，高度15–30公尺不等，或說3、4層樓高。

無論如何，總該有個較精確的數據吧！

2018年10月8日，早晨6點半，楊國禎教授夥同助理們拉起50公尺長的捲尺丈量。 

楊教授由仙人洞口西端朝東拉皮尺（2018.10.8；6:52）。

坐北朝南開口的仙人洞，楊教授盡可能直線實測的洞口東西長度為172.4公尺；王豫煌博士以雷射筆測得同樣起點與終點，長度為169公尺。 

王博士以雷射測距（2018.10.8；7:34）。

由於測量日是晴天，雷射的誤差度縮小。考慮皮尺測量的地形影響，對照雷射，我們宣稱仙人洞長為170公尺。

活像天眼大舞台的仙人洞（陳月霞 攝；2018.10.8；8:39）。

深或寬度呢？以大約洞口中點處，依南北向拉向洞內。

由於測量當時，洞穴內緣窄縮，邱柏榮問我量到何處，我答趴著碰觸牆壁為止。

邱柏榮拉南北縱深皮尺（2018.10.8；8:21）。

趴測至洞內壁底緣（2018.10.8；8:22）。

於是，量得「最深」長度為35.7公尺。而雷射往洞內光度相對較暗，且測向較高部位，數據只有18.4公尺。或說，人員實際可在仙人洞內活動的寬度，大約30公尺，歷來的估計都偏高。

此數據讓我不得不讚美卜萊士以腳步估算的準確！

至於高度，雷射測兩處，一為24.7公尺；另一為27.17公尺。由於洞口光亮充足、早晨無霧氣，偏差較低。另一方面，楊教授與我長年目視測樹高度的經驗豐富，我們目測估計值為25公尺。

因此，以測量當天約中點處的地面計，仙人洞最高約27公尺。

一樣是卜萊士的估計最不離譜。

我另央請王博士估計仙人洞內壁傾斜的角度，平均斜率約33度。

原本預請王博士藉由空拍機反覆掃描，想要計算出整個仙人洞的洞內空間容積，但現場空拍機無法完整掃出3D，遂作罷。至於人為測量及計算，必須對拱弧形的洞穴取樣甚多點線，才能相對準確。考量旨趣，遂放棄。

此次測量，讓我想起日本人初測量的玉山高度，乃至軍部宣稱玉山為3,950公尺高，而後來，國府治台後，早期的測量，不提也罷，現在呢？

由卜萊士記載的數據，我也思考，一個國家文化的「深度」問題。何謂涵養、素養？文化是哪一種向度？

過往曾經的估計，我讚美卜萊士先生！

仙人洞西側洞口所見（2018.10.8；8:44）。

仙人洞東側洞口所見（2018.10.8；7:39）。

【兩天半】

陳玉峯

電話一頭傳來親人哭訴家庭的生老病死，我只能傾聽，能說的話不多；一則伊媚兒傳來數十年前的老同學走投無路，晚景悲涼，我只能約他高鐵站相見，聊勝於無地塞給他一包東西說：「人世間就這樣，沒啥大不了，一切很快地過去，給自己另份力量。」；在寺院裡吃頓素飯，聆聽著寺裡師父，敘述另位法師癌末的堅持；中午的兩場會議，凝視著錢、權的錙銖必較、抱怨連連，而那位同事病情如何，那位同事歇斯底里；回到系辦，詢問一下那位學生「困境」解決了沒？那位研究生出了什麼狀況？走在走廊上被一位同事叫住，叮嚀我得參加國際研討會的晚宴，我只得苦笑：「想辦法參加！」幾天前學校傳出一位研究生被殺害，兇手竟然是有前科的人，我瞭解一下人事背景，也只能沉默。還有，一、二件或一堆從來不是新鮮事的「常態」負面訊息。

二天半的時程，我也寫了五、六篇長短不一的雜文，充滿法喜的，童真可愛的，深層隱寓的，或印象鮮明的自然音聲，因為我看了足足一個半小時的落日。

平均每天的電子公文大約十來件，每件看起來都很「重要」，也可以是「灰塵」不如。泡沫戲論的人生常態，是「常態」，只是我「不正常」。我悲憫地看待一切，包括現今精神錯亂的所謂「選舉」、「共匪」的囂張，還好我老早不看所謂的電視「新聞」，真的是精神疾病。冷漠而自私自利（實則無利反害）者不說，熱心公義的「執著」也蠻可怕。明明可以完全「沒事」的「事」，搞得當「事」人天翻地覆；真正的要事卻少有人在乎。

語言、文字與心靈之間隔著一層層透明的藩籬，多數情況是看得清楚卻恆撞牆，是謂鬼撞牆，是活人刻意或無意自扮鬼，怨不得別人，卻因在別人面前硬裝、硬拗，扭曲了自己，也傷害了別人，且大家相互為害。

人生絕不止於人生一場，一個人如果不能夠感受、感知一生之外的更多超越時空場景的無限事物、現象，真的是枉身為人。沒事。

【西天大戲一齣】

陳玉峯

2018年10月30日際夜，我看了整整一個半鐘頭的夕照，用眼看、用思維看、用心看、純看，且不用任何感官而感，感而不看。

出門慢跑時已過五時餘，今天純運動。

原本我都以《心經》計步，今天也默念得離離落落。

進了校園側門才猛然察覺夕照相當完滿，尤其是西天三、五道雲彩，由南朝北，或由北朝南，近乎平行於地平線，橫抹出來；中天蔚藍深邃，偏東的蒼穹則也大把地，同樣平行式，鋪陳更寬厚的彩帶，讓我產生錯覺：嗯，東邊的天空比較高哩！自己都莞爾。

還不能免除想要拍照的心態，然而，近年來沒帶相機或手機，已經沒有遺憾感，反而還歸自在，也了然過往我老是在切割風景的屍塊，卻沾沾自喜以為捕捉了影像的永恆，噫！現代人大概造不出「風景」這樣的「動詞」來。

古人隨著自然景物的步調，和著萬象流轉而感知瞬息萬變，否則景就景，何來「風」動？不只風動、旗動、心動，意動、識也動，所有，無一不動。

我一面做操，一面凝視。也停頓，專注諦看。

虛空中若無足夠的水氣帶（雲），必然只見光亮而無彩。光亮要呈現色彩，必然是雲霧水氣精靈的事工。我凝神在識，所以可以見識到無以倫比的細微幻變。

有無數濃淡不一的虹彩翻轉，且隨時沉默地刷新，如同墨汁不足的筆刷，一再地刷翻，新之又新的色帶，而且，又像滾桶走過，留痕不留跡，若即若離。每一雲彩輪流漸層、明暗交替。

如果我能說得出晚霞紅暈的鏡像實況，則所有霞光瞬間跳海。只是因為我們無能就其實境，所以落日晚霞等等詞彙永遠存在。人類歷來講不出口，真辭窮，美感永遠欺負人！

豈止無窮刷新，更有無心的粉撲畫。上下前後的雲帶毛孔，一直在吐納、噴粉，光影是無窮漩渦加漂流加游盪。天啊！怎可能有人會認定光是走直線的？自然界沒有直線！

色彩不是色彩，是我毛細孔中，一陣又一陣的酥麻與快感。

所謂的「天色漸暗」根本就是失明講的話。我知道「時光」的確可以倒流，晚霞夕照足以證明。只因為人們沒耐性，不肯讓視覺進入細處品味。是，人眼是有其極限，我相信少有人使用眼力達到極限值的一半。現代人稍一昏暗就想開燈，乃至成為明眼的失明。

一次完整的夕陽品味，等同於看一部電影，標準時程一個半小時。

我也倒吊在單槓上看紅暈。

我知道蝙蝠倒掛的視野，它們很會「享受」。

小時候喜歡彎腰從跨下看，畢竟脫離常軌就有快意。得失不是得失，人本來無得無失，是學習而來的文化枷鎖，硬是綑綁全人類，魯賓遜也沒能解脫。

臥佛是另一種境界。事實上360度、3萬6千度。

看一次完整版的夕照吧！

【鎮西堡剪影D（2018.10.28）】

陳玉峯

黃淑梅導演、筆者、依諾及黃文龍醫師在雅屋民宿前（2018.10.28）。

「傍晚逆著陽光看，一般昆蟲就上、下飛，只要連續看到5隻以上直線飛往特定方向，就是蜜蜂。然後，循著那個方向去找，就可以找到蜂巢、採蜜」，車子轉彎時，恰好瞥見逆光日照，依諾立即停下他的機車，逢機解說他的山林經驗。

就在這轉彎逆光的瞬間，依諾擋下我們的行車，說起他找蜂巢的經驗知識（2018.10.28）。

此行拜訪依諾，緣起2016年黃文龍醫師看了拙作《自然音聲》之後，加上他有個泰雅朋友，他認為書名合該訂為《依諾物語》，且萌生美麗的意念：何不拍攝依諾的自然情操或文化，製作感人於無形的短輯，流傳台灣土地生界的芬芳？

於是，就有了2018年10月28日的鎮西堡訪友之行。

車上，黃醫師演繹著拍攝的六大旨趣，也就是由拙作〈依諾物語〉篇章內容的勾勒，但我相信我們與依諾會談後，山林天書將會打開廟堂之上，澎湃、婉約的新詩篇。而黃淑梅導演久來，與山林土地的生死相許，拍出太多嘔心瀝血之作，必然可以相得益彰。

依諾與黃淑梅導演會談（2018.10.28）。

老友重逢，歲月無痕跡。

依諾坐在「雅屋民宿」的階梯，等著我們的到來。

黃醫師、黃導演首度與依諾晤談，然後我們在「雅屋民宿」吃中餐。

席間依諾的自然語慧，不時令我們動容。他批判現今台灣的假有機；他對台灣目前為止的種源保育，提出了我數十年的心聲：

「他們收集盛產年的大量種子冷藏起來叫保育？不對啊！我們每年採種，每年新播，植物隨時都因應著氣候變遷在調整，每年的種子都在記錄著變遷的軌跡啊！跟他們說，他們都不甩……」

餐桌上陪我們談話的依諾（2018.10.28）。

一語中的！

植物基因池的保育，絕非只取得一大批種子貯存。要知每年氣候變遷中，影響植物從授粉（註：牽涉龐多授粉機制的有機及無機因子）、發育、種子變異及其成形，而且，自然界林地內的種子族群，從來都是匯集重重疊疊的時空、個體差異及變異的多樣，再接受每年變化的天擇；種苗萌發後，一樣接受永遠的、複雜的淘汰與競合。

種子、種苗、小樹到老樹，它們從來跟龐多同種、不同種的植物、無數動物、微生物、環境無基因子流轉循環等等，結盟、競爭、合作、談條件、妥協、戰爭……無止境、天文數字的動態愛、恨、情、仇，生中有死、死中有生，而且從來連綿互動、瞬息萬變！

校正人類牙齒、葉克膜的技術，是無能拿來做生態保育的！

數十年台灣的「保育」，依然停滯在人定勝「天」，錢權傾軋的特定利益大輸送，以及文過飾非的廣告詐騙術，就是拒絕自然生界本身。

每代種子是三世兩重因果，是n世m重因果的無窮時空記憶的載體，它們是動態天地之間的生死戀情，誰人如依諾，聽得懂此間的天機與衷情？

我老早「學乖」了，一次不講多、不談深，而且，只能如風中花粉，飛向淤泥、飛向死亡、飛向兆兆億億分之一的奇蹟。幸運也罷，不幸當然；自然界無善非惡，如是綿延。

意外的，認識新朋友：民宿老闆邱美珍女士。我要付餐費時，她不依：

「你長期為台灣土地生態付出，不要褻瀆我們！」

我慚愧，無地自容！

我看見餐廳牆上貼著近十八年前，植物生態及泰雅民俗的簡介，圖中有我繪製的檜木林剖面圖，依諾說：「你的學生製作的。」

雅屋民宿餐廳內，左起：邱美珍女士、依諾先生及黃文龍醫師（2018.10.28）。

雅屋民宿餐廳牆上張貼的解說（2018.10.28）。

餐後，黃醫師、黃導演洽談著合作拍攝影帶的細節議題，我開溜去拍台灣何首烏、小木通、白背芒、漢葒香葉草等。

黃醫師、黃導演及依諾會商拍攝（2018.10.28）。

然後，依諾前引，帶我們前往教堂，之後，沿途解說若干自然音訊。

最後，我們在依諾之家參觀他的植物研究心得與「成果」。就在此時，恰好阿棟牧師的弟弟：阿隆˙優帕司牧師及江金花女士伉儷開車經過。阿隆牧師看見我，興奮地下來敘舊、合照。

緣牽鎮西堡山林造化。

依諾之家（2018.10.28）。

阿隆牧師及江女士伉儷（2018.10.28）。

阿隆、依諾及我（2018.10.28）。

【永遠的11月17日】

陳玉峯

愛是第一因，即便千山萬壑沉默。

愛是本體，即使浪跡無垠天涯（大潭藻礁）。

～曾經滄海終為水；除卻巫山竟成雲～

早在學期初，成大文學院即已排定我們跟日本國立山形大學都市與地域研究所，於2018年11月17日舉辦《巡禮，地區魅力再發現》的演講與座談會，探討台南市與山形市傳統宗教、文化、觀光專業等，國際交流的活動，日方由松尾剛次教授演講〈日本的巡禮──以參拜出羽三山、四國遍路為中心〉；我方由我講演〈媽祖、王爺遶境的奧祕〉，然後雙方座談及餐敘交流。文稿、簡報我都已備妥。

11月6日深夜，高雄時代力量參選人林于凱先生來訊，問我能否參加11月17日的推薦記者會？

11月7日夜間，蔡嘉陽博士來訊，問我可否參加11月17日搶救桃園藻礁的大型活動？嘉陽說：

「我會訂製一個大型十字架，當天壓軸是請老師（夥同一群特定人士）背上十字架，為傷天害理的權謀罪惡來贖罪……」，因為數千年曠世珍寶藻礁生態系，竟然被執政黑手，以空前骯髒的手法做掉，藉由一系列精心策劃的活動，呼籲全國公民以選票反制。

而我在11月18日清晨還得趕往台東南橫霧鹿，連續3天，進行野外生態授課，且隔天又是學校連續的上課。

總是有一群無力者回歸自心，承擔地體的共業。

年輕的于凱來訊時，先敘述他可以體諒我「近年不參與公開活動了，但是還是得要冒昧地想問問您有沒有可能？……主要是要宣誓對高雄健康環境的理念……邀請詹長權老師、陳永興醫師等等，幫時力做推薦！」

我感同身受於每一位當事者、獻身者對其所投入的事務，內、外在的熱誠、真情、理想、焦慮、折磨或期待等等，每件事務都很重要，而不能比較，不必比較，偏偏時間點那麼湊巧、重疊。

我想說的先是：即便近年來我少參與第一線的，種種為公義的活動，事實上，我心、我靈、我情，都在每個場域上，與君同在！而且，我在各個時空場景的機緣，一直擔任內在精神、知識、哲學價值系統上的後勤戰力培育，無論是有形或無形、直接或間接、語言或文字、身或心，一本初衷、永矢台灣主體的精神。我已講了幾十年：我過去戰鬥、現在戰鬥、將來戰鬥、死後戰鬥！「我們」從來不是「單獨的一個人」，而是一種台灣本質的精神力或象徵；「我」這輩子也絕非一生一世，而是傳承綿延的世代的永世。而我個人此生此身，正如數不清的台灣草根子民，謹守著平凡的尊嚴、微薄但剛毅的信仰，在任何時空場域，燃燒著主體意識的法燈，永遠陪伴著每一顆熾熱的真心、真情、真正無私的公義。

我的心永遠與草根互相輝映，天地為證
（上圖：2017年高雄反空汙大遊行；下圖：雪山翠池，張曲祥 攝）。

其次，我想說的是，從事公義事務不是激情、不是偏執、不是執著小是小非，更不是口舌邏輯的血氣之勇，而是打從內心升起的信仰、溫柔、大愛、相對寬大長遠的慈悲與智慧，而捨棄個人的好惡、得失、情緒，朝向一個終極究竟處，噙著血淚，微笑邁進。沒有一蹴可幾，沒有超凡入聖，只是如同枝芽，和著節氣，成長著每一份的該然。

我早年慷慨激昂。對死亡的憧憬，最想要做的是，開著一部載滿炸藥的飛機，撞向最邪惡的權魔。然而，我亦了然，炸了一個，還有無窮多個。真正的權魔在人心、在人性，46億年地球生界的演化與修行還是很原始。一生迄今我了然：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」太狹隘、太執迷不悟了；「愛」不是文字，不是欲望，不是目的，不是成果，不是幸不幸福，而是意識同萬事、萬物、萬象聯結的不等程度，「愛」的內涵、本質、究竟處，就是「愛」本身；「愛」是「真、善、美」三位一體的基礎，愛是第一因。

無始以來，愛與萬物的生滅相隨
（上圖：玉山小檗；下圖：玉山日出）。

其三，沒有大是大非、沒有良知、沒有力行實踐、欠缺維護整體永續的決心暨理想，就沒有「愛」。當國家行政體制代表人、部長、署長等公權託付人，以極其下流的制度漏洞，下達對大潭藻礁的「屠殺令」之際，我感知藻礁生靈發出的哀號。這群綿延、傳承與捍衛桃園海岸地體穩定長達七、八千年的全球性瑰寶，歷經一、二百次921大震級的地變、大約二千次賀伯大颱風的洗禮，以及無數天地流轉的衝擊下，默默守護桃園的天使，竟然不敵30年特定集團的盤算，我打從內心、內靈悲憫這些「權勢者」，更願以無限的願力，為他們即將面對的一切祈福！

前一陣子，南部反空汙大聯盟李建誠伉儷來訊求援，他們告訴我連辦個年度遊行的基本經費都募不到十分之一，我回說我捐○萬元，即便沒錢、沒人，也要辦下去，相信自心！ 

孕育地靈的演化碩果，刻正面臨人類權錢的腐蝕（新武呂溪谷）。

建誠似乎瞭解我的「經濟」狀況，復訊：「真的募不到，再向老師開口。」

就在剛才（2018.11.8，中午），建誠來訊：「老師，我們募資成功了！」

我回：「相信台灣！相信真心！」

建誠再回：「一定要的！」

所有時空的朋友們，我沒有要怪怨誰人冷漠，我人生字典也沒有敵人或仇恨，我只知道真誠的愛，沒有也不必形容詞，堅定地走著宇宙間最漫長的道路。再次跟所有的生靈邀約，百年後、千年後、萬年後再相見，見證我們從來是意識連體的愛本身。

此時、此地、此人、此案，我們永遠如實自在地跨出每一小步。

讚美潘忠政老師、蔡嘉陽博士、李建誠先生、林于凱先生、蔡英文總統，以及天地間無數愛的台灣子民們，我知道沒有人需要多餘的讚美；我始終相信無始以來，每一天都是2018年11月17日，如同台灣山林兆兆億億的綠色精靈，吐納該然與希望！

書寫至此，嘉陽來訊：「老師這樣您太趕了，不太好……」

我不用多說，「我」跟大家同在！

即使葉落盡，我也會化作千風守護大地（欖仁）。