【自然情操的時代對話 ──為護樹協會及台灣世代贈書募款演講與對話】

（2017年7月29日；台中市忠明南路789號38F之1）

陳玉峯

電話彼端傳來急切、憂慮、無助的聲調：

「陳老師啊！他們又要修改法規了，前幾次討論施行細則及認定標準一、二、三條，明天從第四條開始討論，前幾次都吵到不可開交……他們要砍掉森林的部分免掉環評啊！……誰主導？就是那個副署長啊！！陳老師啊！你明天能不能來啊？！你一定要重出江湖，台灣需要你重出江湖啊！」

長年獻身環境公義的林瑞珠小姐不死心地在電話中向我呼籲，我心滴血！先前黃煥彰教授帶著電腦到成大台文系找我，一張一張圖片秀給我看龍崎有毒事業廢棄物掩埋場預定地，還有，幾乎每天網路上多少告急的環境事件，令人看得驚心動魄、控訴無門。而今天，黃淑梅導演又傳來短片《孩子的天空》，空污危害的鐵證，要我「一定要給意見！」。

唉！我從來沒有「退出江湖」，任何台灣人只要還需要呼吸、喝水、吃飯，就從來無能「退出江湖」，差別的是在於心智感官有無殘障，良知、良心有無自行閹割、去勢罷了！但是，我愈來愈懷疑現今的掌權者，他們不多是站在公義的場合，講了一大堆美美的話語，佔盡一切便宜，搶上今天的權勢嗎？為什麼他們不僅完全忘卻他們先前的信誓旦旦，轉瞬之間豬羊變色，明暗掩護喪盡天良的毒污資本惡客，甚至為了說不出來的真正原因，或只為了創造更惡毒的「權錢共患結構」，什麼幾千億的「後退條例」，而削足適履來修改環評？請教環保署正、副署長，不管你們認不認識我們這些「老朋友」，你們真的是如此不堪與下流嗎？打死我也不相信你們本來就是這樣的邪惡啊！！

我說我從來沒有置身度外，因為四十多年來我的研究調查、運動教育、演講出版從未間斷，但因我看得透徹，關鍵不只在於少數政客、投機分子，而在於整體國民的知識水平、認知及思辨能力、自然情操與土地倫理、公私心比例及價值觀的偏執，或說人民平均的涵養或文化水準！殘忍地說一句，因為我國國民允許唯利是圖的政治撈仔遂行他們的私欲，政治術仔、撈仔才可能繼續執行他們的勢力眼、現實鬼、討好權錢聯盟，而他們一旦取得權勢，便赤裸裸地完全拋棄原先的「公義、世代權益」，他們機關算盡，在人民足以看清他們的真面目之前，他們早已撈飽、夠吃三代了，反正他們的「祖師爺」老早已宣稱「政治就是高明的騙術」，騙夠了之後，再投共、挾台自重，繼續到另一國去賤賣台灣！

也就是說，人民的智能、善根對是非的判釋能力不足，才可能讓低級的公共政策及政客術仔橫行。

因此，久久遠遠的教育及教化事工雖然通常作用遲緩，頻常需要跨世代才看得見成效，卻永遠是最根本的改造，而我從1990年代以降，便不斷倡導「隔代改造」，且在草根默默實踐，並不因我從來與權勢絕緣，或孤掌難鳴而自我放棄。我從來都在做著能做、該做的，看不見與看得見的渺小的個人宣說。2007年以降，更投入宗教哲學的根源學習，試圖從整體文化靈魂處切入。

2015年以降，朋友找我再度重回大學體制教育工作，我的確也卯足全力，完全付出地做些在現實角度下「最愚蠢」的事務，雖然我連泰戈爾的名言也做不到：「小草雖小，擁有走過的每一寸土地」，我始終是「無力者出力」，而且一生就是不肯「趨炎附勢」，也不願「交相結納」，但我可以很謙虛又很驕傲地宣稱，我差強人意地做到了傳統西方知識分子的基本責任！因為始終有幾位朋友不計一切地支持我，更有廣大台灣草根默默地左右護持。我絕對不是一個個人，而是台灣草根「無功用行」廣大實踐中不起眼的一位。

有些時候難免會有孤立無援的錯覺，有的時候也會力竭而短暫喪志，但我明白為何觀音會在疲倦感的瞬間，蛻變成千手千眼而願力無窮！因為了無得失的本願力，從來都是沒有願力的願力，無假他求或外求。

然而，我也一直敏銳地觀察世情，默默欣賞、讚嘆著許多台灣的獻身者，但因為我從來都爬在土地上聞嗅，我「看得見」的，多是「勞苦擔重擔」的義人，他們分布在各行業界，從很富有到一級貧戶，我認為他們就是台灣慈悲文化的天使！

現在我要向朋友們推介一位美麗的天使─張美惠小姐。

張美惠小姐自從一頭栽入保育暨環保事工之後，比辣椒還辣，比鋼針還利；她左踢不仁不義、麻木冷血的官僚，右打噁心既得利益的學者專家；她不在乎「樹敵」無數，她勇於挑戰社會上的不公不義；她自稱老娘而化身怒目金剛，她捍衛台灣鄉土的綠色生界；她籌組了「台灣護樹團體聯盟」，她長年自掏腰包挹注諸多公義事務。她的付出，夠多、夠久、夠猛、夠悍，而只換來身心俱疲、財物散盡。

右一張美惠小姐，右二為楊國禎教授(取自張美惠臉書)。

多年來她多次邀我為護樹聯盟上課或演講等，卻礙於陰錯陽差，時間或機緣湊不攏，以至於我始終存有一絲虧欠，加上護樹聯盟資金短缺，我認為再不伸出挹注，難免存有罪惡感！

於是，在此暑期，恰逢我出版自然解說影音書，我遂主動傳訊給她，邀請她與我舉辦一場「自然情操的對話」，兼為護樹聯盟募款。

雖然熟知的朋友都知道我是真的很沒錢，但既然要募款，當然是自己先捐，另外捐贈系列圖書等，讓朋友們樂捐。而且，拜請前一陣子在網路上表明想要贊助我做環境教育、自然解說的友人，盼望大家一齊來護樹聯盟，捐給護樹盟等同於捐給我，都是捐給台灣，善盡我們的一分心力！

                    張美惠(中間持2顆蘿蔔者)與筆者等朋友們拔蘿蔔，擁抱來自土地的祝福(2017.1.22；大肚台地)。

也許我時日不多，也許只有徹底奉獻才能靈魂救贖，也許生命只在燃燒殆盡的時刻才會彰顯存在的意義。我平平凡凡的一生，只做實實在在的事工，我想在這場演講對話中，分享我一生在台灣山林中的美麗與哀愁、靈悟與悸動，我知道我還有龐多台灣山精地靈的無窮祝福，在朋友們的加持下，說不定我可即席創造還未曾存在於腦海中，新的未曾道出過的山林智慧也未可知！

《自然情操的世代對話》募款演講

1.      時間：2017年7月29日下午2時開始

2.      地點：台中市忠明南路789號38F之1（快樂聯播網隔壁）

3.      主講人：陳玉峯、張美惠、貴賓

4.      贈書：《雪山盟影音書》及系列自然及環保書

5.      聯絡人：洪雁文

電話：04-22651391

地址：台中市忠明南路789號38樓之1

【愉悅的一天與一萬粒沙】

陳玉峯

玉山北北峯。大約250-350萬年前，台灣島因板塊擠壓而冒出海面。

有位臉友，也是我在收音機廣播節目的聽友黃君，捎來他的小故事，我回邀他上電台接受我訪談，分享給大家，他謙說他還沒準備好。因此，我就改寫他的故事，替他傳達給大家。以下，我用第一人稱的方式敘述。

§ 愉悅的一天

今早看到賞花人潮洶湧，我想人潮必有消費，有消費當然有商機。於是，我興起跟人家擺攤的念頭。

可是我呢？頭大、肉厚、臉皮薄，我懷疑能否做得來？其實這念頭已經很久了，昨天我就一直遲疑要否試試看，直到今早還在猶豫呢！

到了中午，狠下心來轉念，我不偷、不搶，還會老實地含稅開發票，我為什麼不能擺攤？！我先前幫朋友賣東西，我都很能招呼客人啊！有次還賣了10萬元的相機哩！然而，自己要賣反而就退縮，不行，我一定要打破這心態，無論賣得好不好，總是個重要的經驗。

硬著頭皮，我終於第一次「下海」了！

我開始招呼客人，有的人理都不理我，有人會微笑點頭，願意佇足探問的，比例很低。一探詢的反應多嫌貴，有人還說：中國製的很便宜，你這個怎麼這麼貴？！

我跟他說：我只賣台灣製、台灣加工品，品質有保障、售後有服務，貨真價實，還能照顧自家人的經濟循環啊！

這時候有位大哥跟一位大姊走來問我是不是在地人？他的車子停在山上，問我有無捷徑上山牽車？我告訴他，就這麼一條路，快走大約40分鐘，其他的路還得繞更遠。

這位大哥一聽心急了說：要不然你載我上去，我貼你錢，啊你在賣什麼，我跟你買！我說我可以載你去，但我的貨品沒人看守啊！那位大姊說她可以看顧。我說好，我載你去，但東西不賣你！他反問為什麼？

我跟他說，我載你去，好像因為協助你是為了獲利，這樣的感覺不對勁，你不用跟我買東西！

反正我載他上山很快地又回來了。

接著奇怪的事情發生了。那位大哥開的車上去了一些不認識的人開走了，那位大姊卻沒上車，朝我的攤位走來。

原來是這樣地：那群不認識的人有人身體不適，走不動了，請求那位大哥載他們去山下的停車處，他爽快地答應了，待會兒再回來接這位大姊。

我幫助他，然後他幫助別人，啊！我太高興了。人嘛，總有不方便的時候，大家互相協助，不就可以減少很多不必要的困擾嗎？

一陣子之後，那位大哥又回來了，說是要跟我買東西。我說你沒需要的東西我不賣。他強調他需要且堅持要買。我拗不過他，就說：好！賣你，但不賺你一毛錢，成本價！而且，我會把這錢捐出去，請受款單位把收據寄給你！

我下海第一天唯一成交的客戶是位做塑膠模的，他說以後有相關問題可以找他。我做成一件交易，我收攤了。今天我是賠了錢，可是我很開心，明天我要去捐款！

§ 接受一萬粒沙，我會做一萬件以上利他的事

一萬是多是少我不確定。一萬是1後面加4個0；一萬塊錢可以是5張二千元紙鈔、10張千元鈔、100張百元鈔，或一萬個1塊錢硬幣。它的意義很奇妙。

小時候我家是台灣一般的貧窮人家，我國小時就得去打工。

我打工一天200塊錢，頂多。一萬塊錢對那時候的我而言，是個大數目，也是我夢寐以求的月薪。

我拚命工作，我的工作量是成年人的3倍，但主管說大人的日薪是5百、小孩上限是2百，工作量再大也不能壞了規矩，好奇怪的道理喔！

我還是以1萬元為目標。我拚命加班，終於有一個月，靠著超時加班，以及經理夫人的嘉獎，該月月薪我突破了1萬元！

國小六年級時，有次月薪我拿去銀行定存1萬元，一年後的利息是8百多元。後來有了正式工作時，月薪近2萬，全勤再加上加班就會超過2萬元，於是，「一萬」這數字的盼望，漸漸無感。

不久前在電台廣播節目中聽到陳玉峯老師說故事。

1988年2月16日陳老師在濁水溪入海口做生態調查時，陷入流沙區，他很訝異台灣竟然有流沙，所以就用採集袋裝了一、二斤流沙當紀念。當時他不知道這流沙的厲害，二、三年後才在《雲林采訪冊》看到說：濁水溪入海口的沙叫做鐵板沙，有流沙區，人若掉下去，九條牛也拉不起來。這時他才感到恐懼、害怕，突然他也想起杜甫的兩句詩：死去憑誰問，歸來始自憐！也就是說，真的可憐的人，早就死掉了，還活著安全回來的人，卻在那邊顧影自憐，哀喲，我好可憐喔！因而陳老師體悟出：只要還有一口氣在，就沒有悲觀的權利！

2010年過年前，陳老師清掃書房，翻出這包流沙，繩子及塑膠都已經風化掉了，他把沙重新裝罐。恰好環保聯盟台南分會在台南永康富強教會辦募款會，找陳老師演講。陳老師就裝了一小瓶鐵板沙，在演講末了，說了這個故事，也說明這小瓶沙的母體可能帶有千年前玉山山塊崩落的石塊，在碎石坡上停滯了幾百年，歷經長年日曬、風吹、雨打，後來滾落溪谷，反覆水流滾動，研磨成沙，輾轉再經幾百年，終於漂流到了濁水溪入海口，恰好被陳老師在24年前的流沙區陷入時，裝了起來，這沙又在陳老師的書房住了四分之一個世紀。

我於2010年1月20日清掃書房，找到1988年濁水溪入海口的那包流沙。	2010年1月23日我在台南富強教會為台南環盟募款，賣出第一小瓶鐵板沙30萬元。
自山區滾落的大小石塊，研磨至古老海岸時，已成大小卵石，且不斷淤積形成地層。

這瓶沙就是台灣千百萬年來，自然史的母親母土，又經過一生山林水土調查的陳老師，在1988年2月16日（除夕夜）的巧遇與後來的領悟，這真的是台灣濃濃的鄉土情懷啊！

然後陳老師義賣這瓶沙，結果，成大的一位職員出價30萬元買下。

我聽到這故事，心想我如果有30萬的閒錢，我也要買下來，但我沒錢。

廣播裡陳老師又說，後來他把這包濁水溪的鐵板沙，分成一、二百個小瓶裝，在舉辦山林書院的營隊或上課中，講授《台灣的土地倫理》時，義賣給學員、學生。他義賣的條件或價格是，10年內你要做些有所幫助社會或公義的事，或幫助別人，或有所奉獻。如果你沒有身體力行去付出，那麼你就要捐贈10萬元以上的錢，給任何你認為好的公益團體。

而陳老師歷來義賣了光了鐵板沙。

2015年8月30日，我參加了陳老師第一場在彰化的聽友會，他也拿出小瓶鐵板沙，還說他曾義賣出一、二百瓶沙當中，有十幾瓶就是318學運，第一波衝進立法院，以及行政院衝撞被打得頭破血流的人，更有許多瓶沙的承購人，在社會各角落，默默行義、行善。

當陳老師拿出鐵板沙要義賣時，條件是：一粒沙做一件善（好）事！

我一聽，毫不猶豫，我要了！

從有記憶以來，我不喜歡拿別人送的東西，因為吃人一口，還人一斗的想法，從小根深蒂固。如果我收取別人的東西，我都一直在盤算該送回什麼？因為我從來不喜歡佔人便宜，也不想不勞而獲。

然而陳老師的這瓶沙，我要定了，非要不可！因為要了這瓶沙，不用想著須要回送什麼，更不用去計算價值，還有，一點負擔也沒有！雖然條件是一粒沙要做一件公義、善念或正面能量的事，但這條件對我來說是有也等於無。

一瓶沙雖小，要算幾粒，難，我就把這瓶沙當作1萬粒，今後要做超過1萬件對社會、對公義有幫助的事啊！所以，我小時候跨越1萬這個數字的記憶又活過來了，1萬對我而言，又變成具有代表性的意義了！

這新的1萬，不是月薪、不是業績、不是定存、不是要花掉的錢，而是隨順做順手而對的事，況且，我從來不認為自己在做善事、好事，我也不會做善事、好事。我不會把1萬當作目標，只是把它當作我人生的過程。起心動念是事頭，順手協助是作法，完成是剛好。對的事，做就對了！不用多想，但智慧的確存有許多層次的。

天下的道路都不是平坦的，只因有人走得坎坷，所以就漸漸走平了！有些人走在前面而且用心用力，老老實實地走過，後面的人就會好走一些。

你不會永遠走在前面，因為道路太多條了；路要平，就從自己腳下開始。

說真的，一萬件順手對的事換得這一瓶沙，真的太划算了啊！

提醒別人的車燈壞掉了，移開路上的障礙物，看到車禍下車協助，讓個座位……都可算一粒沙啊！今天我收到這一瓶沙，我確知，這正是我要的，我好開心喔！

【「台三線」 ──森林界線、降雪線及雲海上線】

陳玉峯

玉山西向碎石坡下的森林界線。注意玉山圓柏矮盤灌叢中有條前往玉山南峯的顯著登山路徑（左側）。

        2017年7月15日我在嘉義市中山路的「台灣圖書室」演講中，突然說出台灣高海拔山區最顯著，最富生態意義的三條線。

        第一條是玉山主峯西向碎石坡下，海拔約3,530公尺的森林界線，那是我調查過的，台灣唯一因碎石崩積下滑所形成的，均勻的天然森林界線。

        第二條是台灣冷杉林與台灣鐵杉林交會帶的降雪線。常態降雪總是只降到台灣冷杉，台灣鐵杉林就沒落雪。

        第三條是雲霧帶或雲海的上界線，雲海往上消失處，相當於檜木分布的上限。有趣的是，雲霧帶或雲海的上下限範圍內，大致就是嗜生長於最潮濕大氣中的檜木的生育地，因而檜木林被稱為「霧林（foggy forest）」，而我長年的植被生態調查，包括追逐氣象動態與植物分布的相關。

台灣冷杉林帶。

台灣鐵杉林帶。

檜木霧林上半段的扁柏純林。

例如2015年底，第一波真正西伯利亞冷氣團南下抵台，12月15日冷氣團進逼新竹尖石鄉的錦屏村與玉峯村的交界稜線（李棟山至東穂山連線），在稜線以西，形成雲海，更且，此一西部的雲海，在宇老部落的前後，由西向東越過稜線，向泰崗溪及玉峯溪谷下注或流瀉，形成流動的雲瀑。

        也就是說，尖石鄉東西分水嶺兩側，形成不同高度的雲海，雲海在西部遠比東部高。此山區由於地勢稍低，我在2015年12月15日開車追蹤西部雲海的厚度，得出雲海上自竹–60公路的19K，下抵7K的那羅部落附近，所以我推論1950年代之前（未砍伐此山區的檜木時），這裏台灣紅檜的分布最低可下抵那羅，或說，此山區的紅檜存在於海拔1,500～600公尺之間。

雲海裡面就是檜木霧林（左為阮榮助所贈，右為筆者所攝）。

而且，此山區的台灣鐵杉可下抵海拔1,500公尺，而與台灣紅檜交會。

        更有趣的是南橫公路，我沿著二百餘公里路，一步一腳印地登錄植物，並設代表性樣區調查，相隔18年，前後調查2次。我得出西部的紅檜海拔分布最高2,685公尺；東部則陡降為2,393公尺，相差292公尺，則我是否可以下達西部雲海上界比東部雲海高了292公尺？

雲霧中同一座山上半分佈的是扁柏，下半是紅檜。	南橫西段的雲海高出東部的雲海約250公尺。
南橫西段。	南橫東段。
南橫東西兩側雲海高度的落差。

        

               

                雲海的「東低西高」是可以確定的，但相差多少公尺目前無能確定，因為各地、各時不一，且沒有真正測量的數據。一般個人目視的估計，隨著遠近，存有大誤差，我通常依據參考點，對照地圖等高線而下判斷。而依經驗，我演講口說，大致以150 – 200公尺的海拔落差，作為東西雲海上部界的估計。

        這三條線分別代表高山植物帶與台灣冷杉林帶的分界；台灣冷杉林帶與台灣鐵杉林帶的分界，以及台灣鐵杉林帶與檜木霧林帶的分界，不僅植被帶「涇渭分明」，氣候及氣象的目視分別顯著而自明，更且，以中部山區的海拔而言，分別是大約3,530公尺、3,000公尺及2,500公尺，大約每隔500公尺的垂直分帶，譜出近於平行區域的上下分化。

        因此，我說是「台三線」。

        更細微而較難捉摸者，例如檜木林帶下部界的海拔1,800公尺（以阿里山區為例），我推論是「霜線」，但我歷來勘調的證據不夠信心，加上地形效應之山山不同、地地互異，我的經驗不足以論述。

        以上是垂直分線。另就台灣平面地圖檢視，台灣存在一組多條大致平行的平行線，很是美妙，它們的成因很單純，但結果很複雜。成因就是板塊擠壓，隱沒帶帶動台灣地體從溪谷線、海岸線、地體構造線、山系稜線等，存有多條的平行線。

        由東向西的第一條直線，從蘇澳，經花東縱谷，到恆春半島東海岸九棚的這條「超級直線」，代表海板塊向下隱沒，向台灣本島推擠的大直線。

        第二條平行線是向上隆起的，中央山脈的主稜脊，由見晴山向南湖北山貫穿。然而，由於地層、地體、地質及風化、崩塌速率不一，這條線並不很直。

        第三大條平行線即由四季到思源埡口的蘭陽溪谷大斷層，台灣地體學者口中的「最大的一條構造線」。

        第四條平行線乃是雪山山脈的突起，由邊吉岩山、桃山，經雪山東峯，到志佳陽大山的連線。

        第五條小平行線大致由東霸尖山、布秀蘭山、素密達山、雪山主峯西稜的3,656公尺高地，到雪山西南峯連線。

        這主要的五條之外，更有繁多的小平行線，反正成因來自板塊擠壓所形成。

        我將之稱為「台五線」。

等溫線、等雨線、等日照線！

        我一生學習台灣自然生態的領會中，「台三線」及「台五線」大致是巨視可感的顯著現象。而一般地理學界嗜用的等溫線、等雨線、等高線等，畫得漂亮，但與實際生態現象很難目視相連結。雖然少數研究報告寫得「像真的一樣」，作者可能也誤以為找到一些相關，那只不過是因為欠缺生態系實質的調查，以一些抽象的資料，拼湊自圓其說的夢囈罷了！又因為真正具有野外實際驗證的人不在位置上，嘴巴、文字的合理，遂變成科技部獎勵、學報發表的「標準」。現今的一些「好研究報告」，總有一天會被發覺徹底是垃圾，或是精緻的愚蠢！

政經、社會、學界、風氣等，是一體的，總成時代文化的特徵。

        願意有耐心看到這裡的人，大概會想要知道更多。

        前述的第一條森林界線真的是很奇妙的邊界，因為：

1. 自然界的變化通常是漸進式，像森林界線如此斷然分割者委實稀有。我曾經看過近2百篇討論它的研究報告，因果關係莫衷一是。

2. 史上第一篇台灣生態帶報告者本多靜六宣稱，台灣的森林理應可以上長到海拔大約4,500公尺處，才會出現真正的，氣候條件下的森林界線，1920、30年代的佐佐木舜一贊同他；1970年代以後迄今，我還是肯定他。

玉山西向碎石坡下的森林界線。

3. 台灣既然在氣候條件上無法形成森林界線，為何玉山西坡出現唯一一條顯著的「楚河漢界」？我調查推論，是以碎石坡恆定下移所造成，而全國其他山區大塊碎石坡的下推，並沒有像玉山西坡之寬廣且均勻，因而也無法形成明顯的形相劃分。

合歡山區台灣冷杉與玉山箭竹草原的火燒維持線。

4. 最常見的「假性森林界線」是「火燒維持線」，例如合歡山區，由我在1970年代末葉所提出。「火燒維持線」的特徵是：森林外由玉山箭竹高地草原所覆蓋，而非玉山圓柏的矮盤灌叢。

5. 我之所以敢於提出大塊碎石下推造成台灣自然狀況下的「森林界線」，是因為我曾經挖開碎石坡上玉山圓柏的根系，目睹主根被推擠而傾斜得很誇張，從而推論坡度、碎石塊下移速率、植物根系及其成活與否等因素，決定了台灣的「地文型森林界線」能否存在。而玉山箭竹必須是土壤層較深厚才可存活，其生育地大致盡屬森林的範圍。

而降雪線的析論，我完成於1980年代，首度提出台灣冷杉及台灣鐵杉的樹形，之與降雪的相關。最有趣的，莫過於台灣冷杉老枝條的下垂又上翹，是因為每年降雪期，雪堆很重，足以把枝條下壓，長年下壓而枝條不得不下垂成定型，但每年春夏之交，新生芽端「頑固地」保持斜角（約15 – 30度）的向上翹長，於是，長期累聚下垂與上長，形塑台灣冷杉老枝幹的鐮刀形模樣。

台灣冷杉枝桿下垂再上揚。		玉山西峯所見，染雪的是台灣冷杉；完全沒雪的，是台灣鐵杉。
	下雪了，雪花降在台灣冷杉之上；沒沾雪的，就是台灣鐵杉！

相對的，台灣鐵杉的樹冠宛若張開的大傘，一旦降積雪厚重，樹冠體不堪負荷，通常斷折，小樹即無法成活，大樹則裂解。

拙作《台灣植被誌》系列。

因此，在暖化與冷化的氣候變遷中，降雪因素左右了冷杉、鐵杉植被帶的上下推移。

凡此鉅細靡遺的說明都在拙作《台灣植被誌》中，但「專業書」沒人看，在此藉由演講時脫口而出的「台三線」，即興轉為較輕鬆的自然解說。

註：DPP政權2016年上任後，客委會提出沿著台–3山區縱貫公路的一些計畫，有很「資深」的立委質詢「台3線是那三條線？」一時間鬧成大笑話，網路上出現「豬腳麵線、蚵仔麵線、大腸麵線；扁桃腺、甲狀腺、攝護腺；馬甲線、人魚線、肌情線」等等臉上三條線的酸話。

南橫東段的雲霧中有紅檜林。