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2013年10月22日 星期二
觀音佛祖─側說台灣宗教信仰 前言 (上) 2/10
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陳玉峯 一、 前言 台灣的廟寺祠堂或宗教信仰,表面上萬教齊鳴、雜神共處,甚至於被宗教學界或一般觀察者歸類為「低俗的雜神教」,事實上其底蘊並非如此。筆者經由土生土長約60年的感受與體會,並學習宗教哲學多年後,贊同並推崇李岳勳(1972)先生的...
觀音佛祖─側說台灣宗教信仰 前言 (下) 3/10
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陳玉峯 筆者所謂隱性文化的定義及特徵(陳玉峯,2012,發表中)如下: 隱性文化起源於任何專制強權支配下,被支配者所生活出來的,有別於強權主流(特別是外來政權)的地下文化;隱性文化的主體性、靈性的本質或元素並未消失,只是轉變為地下化、模糊化,甚或...
觀音佛祖~側說台灣宗教信仰 觀音的原型 4/10
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陳玉峯 二、 觀音的原型 坊間一般追溯觀世音菩薩的始源或原型,大抵溯至西元前1,500年前後,口傳背誦的《梨俱吠陀》。《梨俱》中記載的這位神明似乎是位青年,他行動比思想還要快;他救苦救難、大慈大悲;他令盲者復明、殘障者復全、母牛多乳、閹人生...
觀音佛祖~佛教傳進中國之前,古中國文化中觀音的內涵或背景 5/10
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陳玉峯 三、佛教傳進中國之前,古中國文化中觀音的內涵或背景 觀音既是一種普世人性,則佛教傳進中國之前,中國古文化中自有觀音的近似概念,或宗教上相當的背景。然而,農業文化與遊牧文化的神話構成自是不同,就中國古神話如《山海經》找出的「西王母」,...
觀音佛祖~台灣文化散見的禪語、禪意及其相關 (上) 7/10
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陳玉峯 五、台灣文化散見的禪語、禪意及其相關 台語是閩南語的一支,是閩南語在台灣本土傳播、消滅、變形、新增等等演化出來的活體語言,且隨時都在變遷。在此只籠統界定為當今台灣常民溝通使用的語言之一,它尚保有許多閩南各地方音。 ...
觀音佛祖~台灣文化散見的禪語、禪意及其相關 (下) 8/10
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陳玉峯 另一故事,有位姓宣的,出家當了僧人。他去參見石頭禪師時很狂傲。他向石頭說:談得來我就住下,不然我就離開。石頭坐著不說話,他掉頭就走。石頭跟在他身後追到門外叫他。他聽見叫聲一回頭,石頭說:從生到老就是這個,你回頭轉腦幹什麼!他突然怔住了...
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