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2017年12月27日 星期三

【台灣文化史的復興 ──馬頭山之戰的歷史應現】

陳玉峯


菩提本無樹。
2016下半年我開始研撰《李岳勳傳》,這是緣起於2010年,我因探討高雄興隆淨寺的歷史沿革,感嘆「治台灣史而無本質性或真相的質疑,單憑所謂史料的考證,通常只能『考』出官版史」,前人朱希祖則宣稱:「官書大都不足徵信」;我也因為撰寫《興隆淨寺(一)1895年之前》(2011,愛智圖書公司印行),而「慶幸」自己不是文史科班出身者,且在研撰過程中,從妙心寺的藏書,找出李岳勳前輩的《禪在台灣》,閱讀之後,生平首度感受到:這才是台灣的佛教思想!
三太子是最最佛法的禪除象徵(2010.12.28;台中)。
李岳勳前輩(李孟翰先生提供)。



筆者深受前輩、友人護持,才能追溯我台灣文化的深層結構。左起筆者、地藏王塑像、已圓寂三年的傳道法師及蘇振輝董事長(2013.7.16;妙心寺)。

此間,結合自己數十年的台灣經驗,我將台灣的「隱性文化」特徵,歸納為下列5項:
1.      外來專制強權統治下,被支配者的地下文化、生活文化。
2.      主體性尚存,但已地下化、模糊化或潛意識化。
3.      主要內涵存在於宗教或特定信仰之中。
4.      被支配者的歷史及文化解釋權淪喪。
5.      人地關係、自然情操及土地倫理消失。
我也將台灣這套文化核心的哲學原理找出,也就是禪門的「觀音法理」,藉由本體與應現的手法,逃避外來政權的取締及迫害,從而延續自鄭氏王朝以來,台灣自主、獨立意識的傳承。它,正是台灣歷來揭竿、豎旗抗暴的意識主流,但從來不見諸文字敘述或記載,因為台灣四百年史書,從來都是經由「政治正確性」濾過之後的「官書」。
而我從台灣兩萬多間廟宇抽樣檢視推算,台灣的神明數十、百萬尊以上,何以清國統治212年,而鄭氏王朝僅只20餘年,為何神像的服裝近乎全是明帝國時代或之前的裝扮?誰人制訂這套「體制」?
紅色的千里眼、藍色的順風耳被清國互調顏色,是謂「豬羊變色」!(2010.11.19;北港媽祖廟)。
順風耳本來應該是藍色的(2010.9.7;北港朝天宮)。

20122013年,我為研撰《蘇府王爺》的勘調中,從西南半壁,特別是急水溪流域的口訪,我才確定陳永華及其反清志士,正是運用宗教的「隱形斗蓬」,暗藏政治及主體意識的縝密策劃,從而長遠傳承下來。問題在於傳承這套極其幽微,又能逃避清國212年追緝的文化工程極其浩大,沒有龐多的人力無以致之,何況清國官府及其台灣爪牙的勢力鋪天蓋地,極權屠殺年代的環境又是何其恐怖,由是,在710代人的祕密傳遞過程中,藉由完全不得明講的密語流佈,假借全面混雜的「迷信術語」、「神祕主義」等,裝瘋賣傻地流傳。傳遞這些訊息者,殆即「神棍」、羅漢腳或流浪漢般的鄉野傳奇人物,例如李岳勳(1959162頁)《梅山鄉的全貌》中的賴文同先生,他的行徑怪異,屢受日本警察盯哨監視。
陳永華衣冠塚全景(2012.10.4;果毅後)。



2013714日,筆者以《蘇府王爺》祭拜陳永華墓。

有了「傳奇人物」還不夠,更重要的必須有廣大的群眾。
2016年之前,我確定西南半壁淺山丘陵地的聚落、村莊,必有許多正是鄭氏王朝被清國接收前遁隱族群的後裔,但苦於全然沒有人證、物證,充其量是口傳。而且,明確的這類的人等,行為、性格又多乖離常態,頻常無從捉摸、變化無常,得以「正常」口訪者幾希,且交代「不得曝光」!我猜測這類「傳承」多是經由神秘儀式等,立下「重誓、詛咒」而傳遞,且多社會「邊緣人」?
而大量的鄭氏王朝遺民又如何逃避清國追緝,終可安然傳承?具體的隱性文化又隱寓在何處?這類探索,並非一般學術研究慣行方式所能「考」,而愈分愈細的學科方法論,也無能扣住纖細敏銳的象徵或寓意。我所能連結思維的,大致上雷同於湯因比的方式,或李岳勳前輩的冥思、感悟吧!?
另一方面,當我在2016下半年開撰《李岳勳傳》時,卻在前往瑞峯李前輩故居的茶園禱拜之後,反而陷入「僵局」,且自20172月,我接任台文系系主任之後完全停頓。明明我處理行政的態度讓我很是輕鬆(註:一般搞行政多在權與錢搞自我存在感,而我這一方面早就全然忘卻),我卻以內因外緣故,遲遲將李傳擱置,有別於過往我研撰台灣文史的順暢,例如我寫《蘇府王爺》、〈東勢保安祠考〉等等,都在我向特定無形參拜過後,真的有如神助,而拜祭李前輩之後,卻完全相反。
「古民族未可輕視;真英雄大抵無名」!我台灣隱性文化終於揭開(2011.11.19;北港義民廟)。
直到2017115日及26日,兩度因環保運動勘調馬頭山之後,隨著書寫13篇文稿的歷程,突然豁然開朗!我只能說某種無形的牽引(姑且說李前輩的英靈),讓我打通困思關鍵,我解開了3百餘年台灣歷史的無門公案,附帶地,似乎也是台灣首度提出印度教之隨部分西拉雅族群來到台灣,也就是石頭公母乃濕婆神及其妻雪山女神的原形,卻與華人(鄭氏王朝反清後裔)的宗教習俗合體且蛻變的奧蘊,教我敢於宣稱,鄭氏王朝大量遁入山區的遺民,實乃透過與諸多原住民族的融合,成功地躲避清國的查緝與追殺。
難怪西拉雅宗教可以如此華人化,遠遠超過非家庭化、生活化的宗教結合。
原來是李前輩要我先貫串、打通整個台灣文字歷史完全失落的環節,正式楬櫫台灣史心史脈,從鄭氏王朝迄今從未中斷,而我寫《環保神明大進擊》明揭顯性的鄭家軍遺脈;我寫《馬頭山之戰》才算和盤托出鄭氏王朝主力在台灣的隱性遺傳,從而奠定所謂台灣文化的結構及主體,也彌補人地關係、自然情操的應現,原來,興隆淨寺相關的,已佚失的石碑:「興隆自有興隆日,且看興隆再復興」,指的就是馬頭山之戰的象徵!
筆者與後勁反五輕英雄合影,坐者左起王信長、劉永鈴、鄭懷仁、筆者及蔡朝鵬(2013.7.4;鹿港;粘錫麟老師追思會)。

於是,我相信已可再續前緣,回頭開撰《李岳勳傳》了!
繼《台灣自然史》系列之後,感恩台灣讓我學習台灣文化史!
毫無疑問,李前輩族系正是陳永華策劃,在鄭氏王朝滅亡之後,流竄至瑞峯村的一支系,而我在撰寫完《台灣自然史──台灣植被誌》18冊之後,合該撰述《台灣文化史》,這是我的天職與天責吧?!
且以簡要通俗話勾勒台灣史、台灣文化史或台灣精神暨主體意識的脈流如下:
鄭成功奉明國正朔取下台灣,建立華人在台的第一個政權。而實質拓殖、開闢、施政者陳永華。陳永華反清、反攻政策有明、有暗,尚未來台之前,1658年前後,陳永華殆即從事政戰、諜報及地下幫會的佈局,以媽祖禪為原理,以三太子為宗教手段,發展地下幫會。來台之後,1666年,明設孔廟,暗置明倫堂,另在偏遠地設龍湖巖。1680年前後,陳永華「敗於」鄭氏王朝的內鬥,「詐死」轉進急水溪上游,在果毅後、龍湖巖地域,指揮內外的地下組織運動(註:摘要詳見拙作,2013,《蘇府王爺》,372380頁,整體來龍去脈請見全書)。
李岳勳前輩追溯陳永華及反清志士,之以宗教、幫會手段「反攻大陸」的脈絡(詳見李著,1972,《禪在台灣──媽祖與王爺信仰之宗教哲學及歷史的研究》;陳玉峯,2013,《蘇府王爺》);筆者則踵繼李前輩,認為陳永華對台灣最大的影響力,在於創建台灣傳承至今的,台灣文化或宗教、信仰主體意識的永世佈局。
陳永華及其同志,在清國染指台灣前後,繼屯墾制度之後,「下達」各路志同道合的軍民,轉進內山,伺機而起。而轉進內山的手段,必須藉助原住民的協助,血緣的融合是為最佳方式,從而將鄭氏王朝兩大信仰支柱:皇權倫理及禪門觀音法理,同原住民的土地倫理、自然價值、印度教信仰等等,雜揉而一體成形。此殆即台灣部分民間故事、神話傳說的源頭。
這些遁入山區的反清族群,乃至清國軍臨查緝,不得不在各地流走,形成目前為止我之所知,北起雲、嘉,最東深入至梅山鄉瑞里、瑞峯內山;最南抵旗山、馬頭山區,但這僅指本人勘調過的地區,實際上的分佈範圍可能遍及全台灣。
而反清志士另方面持續寓兵於農,利用廟會等宗教手法,各組「陣頭」操演兵法武功,且因反清志士匯集明帝國最後不臣服清國的各省紛雜姓氏,來源龐雜,因而各地演武路數歧異。平素則藉助神明節日,進行聚落村里集訓;特定大節慶或三年、五年一大規模的操演,或即神明遶境、王爺巡狩的緣由,也藉此會串,募集反清或政治運動的基金,並相互傳遞情報或訊息。
廟會各種陣頭「逗鬧熱」,至少部分是源起於反清志士的操兵(2014.4.18;台南台灣歷史博物館。
富安宮王爺的神馬(2012.6.3);象徵應現於馬頭山。


台灣廟宇的內、外五營,正是鄭氏王朝在軍事面向的空間佈局。圖為富安宮外中營的五營旗(2012.6.3)。

平常時日,頻常利用廟口說書,或藉助被清國職業分類的「下九流」,廣泛口耳相傳,教忠教孝教義等皇權倫理的故事,形成常民精神、價值系統,且不斷因抗衡而蛻變。
另一方面,清國官僚亦如法炮製,因而忠奸不一,是非莫辨。而各種角頭林立,內鬥頻繁,加以族黨割據,負面人性應運滋長,總成台灣文化之大成。
以上以最簡略的方式,說明台灣「隱性文化」根源於鄭氏王朝遺民,之以宗教表象,從事地下政治運動,且形成台灣文化、意識主體的根荄。後世人無從探知虛實,主以「顯性文化」(官方或符合外來強權政治正確性)傳播。至於較深邃的哲學背景,部分已在過往拙作中闡述。

身為我台灣先民先烈子孫,對三、四百年台灣文化史之蒙塵或隱晦不明,逢此因緣際會,終在馬頭山之戰浮一大白!我不得不相信冥冥造化運作之妙,讓我領悟、感懷大化流轉,善盡當代台灣人的天責,感恩!

2017年12月24日 星期日

【為馬頭山捐獻世代的慈悲與大愛 ──奉台灣之名認購馬頭山、龍崎地區】

陳玉峯
「沒錢者出錢;無力者出力」可以喚起良知、大德創造典範!

自律律人的警語:「講經之地例禁募捐」(2012.8.9;台中蓮社)
我很欣賞台中有家佛教講堂,講台右側立了一柱警語,上書:
「講經之地例禁募捐」
立牌人了然人性,且自律。
曾經有段時程,我演講後有些人很熱情,也要捐款或建議一大堆,我總是說:
「三天後,你還有同樣念頭,請同我聯絡!」;我也多次公告不要捐款給我,我沒有立案,沒有收據,我沒出口的是:我只有良知。然而,偶而我還是會接到捐款,接到後,也會感到「燙手山芋」,我只能用在適當的時候轉捐,或用在公共事務上。
20179月之後,我在演講中卻公然募款,因為我答允屏東環盟、台南環盟陳椒華教授之邀,為其等募款演講。於是,受人公義之託,我自省良知沒有疑慮,所以帶著拙作、錄音輯,讓聽眾自拿自投。我用個袋子裝錢,一點一滴,然後交給需要的人。
我知道我「捐」給許多人,事實上單就「金錢」而言,我比受款人更沒錢,但我很「富有」;捐獻並非「錢多的人給錢少的人」,而只是藉由物質、金錢,傳遞肯定、同理同在、支持與聲援的落實,帶動更廣泛的正向力量之化為行動,傳統上以「無功用行;三輪體空」來形容,西方以愛來詮釋,而不管使用任何字眼,只要是普世人性正面的能量,就是跨越時空的特徵而無須強調。
抗爭如果沒有信仰與無私的愛,且抗爭的內涵如果跟抗爭者沒有深沉內在的連結,通常很容易隨著激情、挫折或成功而變調。
全球任何國家、任何民族或種族,永遠都有正、反、第三者、漠視者、另類……等等的態度或立場,台灣人在全球人性的光譜上,依我所感知,已經是極端正向的翹楚,我對台灣平均人性的水準抱持永遠的信心,它的底層正是禪門文化,但禪是沒有「門」的內在自覺。
朋友告訴我,馬頭山開發單位疑是黑白兩道大集團,但黑道本來就有江湖道義,以及第三類超越常民或一般的遊戲規則,台灣黑道的老祖宗一追溯,是可以追到忠義至性的陳永華祖師爺!黑道一樣是人,許多黑道中人的人格,遠比許多白道權勢者更有正面人性與水準呢!我那位還在監獄中的老朋友阿賢仔告訴我:「我遇到不少大哥級的人物,才發現舉凡混得出色者,其氣質智慧都自能流露出很不一般,不像一些混蛋的虛偽無華!」
紐約工會抗議資方的道具,但工會黑暗面亦甚恐怖(2010.7.10)。
11月底從美國回來,特地跑來找我的環運老朋友雷壹閑小姐,她先生是碼頭工人,一生從事激進的工運,她細數美國碼頭工會相關的黑暗面,她談愈多愈讓我對台灣生信心!
我在前拙文〈為馬頭山自救會加油!為掩埋場業主祈福!〉中,呼籲國家或企業界大德購買下馬頭山區,設置西南半壁原生刺竹保育區,且業主在先前的投資不應受損的前提下,更可以一念之間流芳千秋萬世!然而,我們也必須客觀檢驗可行性與法源。
即令政府購地的行政程序及法源,必須符合一切現行法規,至少憑藉政商關係,可以公開「關說」大企業主投注在永世公益、公義啊!這也是為「政商、官商關係」扭轉一下人民長期的負面觀感吧?!
產經企業方面,懇請所有朋友競相廣播,這只是因緣而已,有遠見慈悲的大德鉅富多得很,只待善緣相牽!
搶救馬頭山、龍崎生界,就是為世代求得永世的財富!
自救會及旗山、內門、田寮、龍崎鄉親宜同心協力啊!(六和敬)

而兩千多萬人民呢?全球許多國家過往大家出資,小額捐款、聚沙成塔,蔚為螞蟻雄兵,而無堅不摧的案例很多啊!鼓吹者的我,當然得率先站出吧!
不到兩個月前,基於感懷一些捨命、拚命,力保生界環境的鬥士,我捐出對我而言是天文數字的錢,那不是「我的」錢,「我的」薪水也不是「我的」錢,錢在十方,錢在應該投入的地方。過往如此,今後如此。
一些朋友都阻止我「捐」錢,他們都擔心我變成街友,我常戲稱:台灣餓不死人的,流浪貓狗都那麼肥了,何況是人!但願馬頭山自救會發起一股2千元,大家合力集資認購的運動;祈願某些大企業領銜出面,我相信人間至誠至愛必將發揮現世典範;我更相信開發業主大德也將玉成;而政治人物當然應該相挺;宗教團體出手尤其隨順!目前已知一位臉友要捐助(尚未得悉一股或半股)、我的助理認購10股,我出100股。20171028日我在台南環盟演講時強調:台灣環運歷來幾乎都是「沒錢者出錢;無力者出力」,然後蔚為澎湃良知的洪流!
小草雖小,擁有走過的每一吋土地(海螺菊;2013.7.30;塔塔加)。

我的臉書、部落格等,從來不是「網紅」,得以傳播者極其有限。拜請諸多網紅大咖聯袂力促善緣!這是有如電影《教父》主題曲〈Speak Softly Love〉的傾訴!
至於自救會對環評會的進擊,請直攻地方環評會無能客觀、專業審議,責成環保署召開「專家會議」,承擔國土生界續絕存亡之天責!
「莫使大地赤裸,勿讓綠野生瘡」──陳定南先生(2013.2.23;陳定南紀念館)。
馬頭山生界等待愛心垂憐(梅花鹿的祈禱;2014.6.22;綠島)。


2017年12月22日 星期五

【為馬頭山自救會加油!為掩埋場業主祈福!】

陳玉峯
馬頭聖山(李偉傑 攝)

四十餘年行走山林研究調查、街頭運動抗爭、文史口訪的經歷中,我從沒有看過像旗山地區馬頭山自救會,如此溫文敦厚的抗爭隊伍與民眾,他們進行得不像運動、抗爭,反而像是福音傳播、循循善誘!
願我台灣善根大發慈悲!
因此,我敢於提出:為掩埋場業主及其連鎖關係網祈福!何以此說?因為再怎麼對立,我們都是台灣鄉親,立足在同一片鄉土,喝一樣土地的生命泉源,呼吸相同被汙染的空氣,我們子子孫孫還有太多相處的生命共同體交互重疊!
無論任何機關算盡,善惡慈悲與否都是普世人性,我相信業主也是為台灣事業廢棄物的何去何從分憂解勞,即令眾所周知,掩埋場牽涉日後龐大的利益,但誰人不愛金錢福報,這本來就是人之常情啊!
然而,利益存有太多種類型,有眾生、世代、全球生界的大利;有損人利已,卻不一定能安享的暴利;有兼顧公義及私利的正當性的善利,如何取捨只是一念之間。
我主、主內、主外、我佛慈悲,假設開發業主可以同自救會洽商共議,責成向中央要求購地,創建西南半壁國土保育的大計,設置馬頭山、龍崎自然生態保育區,留住台灣歷史共業的發源地,則不僅全民額手稱慶,業主等更將萬世流芳,締造台灣永世的楷模與典範,登上全球保育史的新里程碑!
金錢部分,除了國家善盡最大額度之外,我們更可以全力鼓吹全國產經企業大亨,為全民世代分購部分土地,無論是交付信託、捐贈國有財產局或私人擁有,銘記企業或大德造福台灣的榮耀,後人永遠感懷其美德與智慧遠見!台灣存有許多具備足夠高度的大企業,只要執政當權願意從旁力促,台積電、鴻海、富邦……等上座出手,一場千秋之爭,不僅以最大善業坐收,更能締造國家社會正向能量的大氛圍,為全民投注無限希望與道德勇氣,善莫大焉!
網上有人嚴苛酸批蔡總統是「最大隻匪諜」云云,這我不知道,我也認為不必如此惡言相向,但我確知執政團隊對土地生界、世代遠見的著力的確不足,為政者更不該只傾向錢、權與選舉短暫近利的靠攏,要知土地生界才是時空歷史的見證與標竿!更祈願天文、地文、人文、生文交互加持,護我台灣善根大業啊!
但願馬頭山自救會成員擬好說帖,主動遞出橄欖枝,拜會業主,我自當追隨前往,獻上我們對台灣土地生界不卑不亢的慈愛!
但願國人為馬頭山生界祈福。


2017年12月19日 星期二

【Takau的自然註冊 ──馬頭山再度崛起】

陳玉峯



馬頭山之戰進入血刃肉搏!(自救會提供)

馬頭山之戰已經進入大會戰的血刃肉搏,無暇後顧,只能前瞻,而前此我撰成馬頭山文13篇已然付梓,本文只作結尾附註。
眾所周知,高雄這地名是從日本人的Takao而來,Takao又從台語Takau諧音而來,Takau則是原住民「大西拉雅」支系「馬卡道歐」的稱呼而來,意即「刺竹」之地,而馬頭山區、龍崎,乃至田寮的青灰岩地體,正是台灣西南半壁,原生生態系刺竹原始林的原鄉!套用現今俗話「接地氣」來說,如果馬頭山、龍崎淪為事業廢棄物的掩埋場,則高雄、台南市政府無異自斷血脈,地氣全毀,民進黨只能被民意終結;而被人遺誤的西南半壁生界的諾亞方舟,一旦被置入遺害萬年的毒物,則無異佛頭著糞、末法浩劫!
我不是危言聳聽,任何人只消稍稍瀏覽一下青灰岩的地層,不用專業,立即可知絕對不適合進行毒污物質的掩埋,因為遲早將崩陷流失、毒污四溢而不可收拾!
1999729日,台南左鎮幾天下雨,青灰岩發生小規模滑動,台電一座「超高壓輸電線電塔」倒塌,導致連鎖跳電,846萬戶停電,全國陷入民生、產業、國防國安大危機,創下台灣有史以來最大的斷電事故!為什麼?
因為泥岩地層本來就是先天脆弱,土石之間的薄夾黏土特性,經長年雨水淋洗,降低黏質力的強度,在風化作用下,隨時隨地可以越過臨界,而發生滑動的現象。我在馬頭山頂環顧一周,當下了然大化奧妙,從而造就砂岩塊的馬頭山一馬擎天,而馬蹄下盡是泥岩緩慢的流動區!
201712月,公共電視柯金源導演即將出版他的鉅作:《我們的島:柯金源導演三十年台灣環境變遷全紀錄》,囑咐我寫推薦序,他的書中敘述台電大電塔倒塌後,工人搶修的採訪記錄:
「……工地領班從現場崩塌狀況,心有餘悸的說:『要遇上類似崩塌情形是很少,可能五十年也還遇不到一次。有了這一次經驗之後,未來,不敢再選這種地形地質了!因為以前不知道這種地質,遇到下大雨,就很容易發生山崩或走山的情形。』其實,台灣的泥岩面積廣達24萬公頃,而泥岩的特性是遇水就會膨脹、軟化,但乾燥之後,就會脫水、龜裂,因此表層很容易風化、流失。同時,因為泥岩土壤含鹼性陽離子,裸露的表土也不利於植被生長。地質、地形與氣候之間的交互作用,必然發生種種不可預期的地變,這是台灣的天命,但我們還是嘗試與天對賭!只能無言。
水保局曾委託學術界進行調查,台灣西南部的泥岩裸露面積,從19871997年,十年間增加了三倍,顯示台灣地質的脆弱性,崩塌現象隨時都會發生,然而蓋在類似環境的公共設施卻比比皆是。台灣氣候多變,山林水土環境更攸關平原地區的安危。
1999年台電大電塔滑陷大斷電後,柯金源導演在財訊雜誌撰寫專欄(柯導提供)。
台電維修領班的肺腑之言:未來,不敢再選這種地形地質了!(柯導提供)

大電塔滑落的在地泥岩地層(柯金源提供)。

看了柯導的報導,再怎麼昧著良心的人,真敢成為歷史的罪人、惡棍,而成為萬世公敵?!馬頭山自救會的人跟我說,相關官僚表示:
「我們也知道這掩埋場使不得,但我們有壓力!」
哇靠!什麼壓力可以大過良心、掩蓋事實?而民進黨全面執政就可以爛過過往的專制霸權?我不相信!日前,又有大官跟我說,此案涉及不可告人的疑雲。我在此不想扒糞,只希望高雄市政府懸崖勒馬、回頭是岸!
馬頭山即將再度崛起,引領世代復興!
柯導之引水保局的敘述,說10年而泥岩裸露的面積增加3倍,也印證我先前撰文的一眼判斷。而確保泥岩國土大量流失的最佳防護罩,正是刺竹原生林,Takau的本命生態系!因此,依全國保育系統所必要,再度呼籲內政部早日規劃馬頭山、龍崎成為自然保護區,為大化天演留住台灣本命土的生機!
而我更在乎的,田寮、內門、旗山、龍崎等在地住民的鄉土意識,正可藉此馬頭山、龍崎之戰,凝聚文化創造的生機,重新建構安身立命的社區意識及全方位內涵,締造新鄉土永世的活水源頭。
我知道,馬頭山即將重新崛起!