陳玉峯
課程終了，人生課題不盡。
2020年初我在成大退休前演講兩場，由於5年來台中、台南驅車來回上下課，回程經常適逢左西側黃昏的地景美麗，因而一場次的講題就叫做「有點依戀海峽的夕照，我還是望向中央山脈的日出——千年後再見」；另場次是向我任內成立的系友會告別（以上，收錄在拙作《千年後再見》，2020年，愛智出版社），其中三段話：
「……我一輩子都在這片土地上穿梭時空生命的故事，從台灣自然史到人文史；從科學到文學、哲學、藝術；從唯物到屬靈的唯心到無心，我深知神話不是口舌瞎掰、幻象誌怪而來，而是美麗的心，乘著秋風、晨霧與星辰的翅膀，在鄉土甜甜的大氣中，鋪展天鵝絨的溫床，席枕著我們的情與愛，用心編織，開出一朵朵土地上的鮮花，呈現給孩子們永不凋萎的，燦爛的容顏。
年輕迄今，我在台灣最複雜的原始森林內，摸索著上帝的意志，由一草一木的動態佈局，傾聽自然史詩的交響和唱；我在艱苦卓絕、驚心動魄的調查苦行中，終於了悟物種同環境交纏的一些些奧秘；我調查台灣任何一地區之後，可以演繹出原始森林或洪荒時代的原貌，大地的錦繡是如何穿針引線，可能存在何等物種，它們又如何共構社會，動物及原住民如何共組生態系？
無論什麼學習、調查、探索、研究，我都盡可能將自己生命的本體，聯結到對象之上，直到渾然一體而穿越時空；無論我出現在何等的公共場合，我盡可能帶來正向鼓舞的力量，喚起生命的價值或意義。我這一生的大部分時光，應該都沒有浪費。」
這些話偏向「情意」而保守性地流露，我一生行文、演講大致上傾向「情意」的隱藏，只在為山林眾生靈發聲時，江河決堤，人際間我很容易「被誤解」，而「軟心腸」是我的「致命傷」，也就點到為止，多說這幾句，只是因為緣分是種天寵，我珍惜。
最後二堂課，給大家的講義內容「硬梆梆」，〈側寫身心靈—靈性與生態的橋樑〉一文整合了西方數百年來見解的綱要，由台灣俗文化去解讀一部分，我得「陪讀」，否則今人大概「嚥不下去」；〈關於「自然解方」之問答〉雖然是我回答一位英國留學生的訪談，而且只回答一半，但是已經勾勒出我內、外在理念的重點了，包括「自然平權宣言」，這是我這輩子很是孤孑的理念信仰主張，也是歷來為樹木找尋存在的「天賦樹權」、「天賦生靈權」的立基，而且，這些理念、信仰是身體力行，長年在山林天地同眾生對話，自然而然而形成，在內不在外，而以外部符號途徑的呈現。
流浪街頭的貓、狗打架；街友彼此分享乞來的食物，或正惡毒地交互攻訐；烏克蘭戰場上、以色列與黎巴嫩等等，大規模跨時空的廝殺，都是生命與生命之間的複雜關係之一，而絕大部分人們認定的「人生意義」、「生命意義」，都是由「彼此關係」之中去界定、去賦予，無論正、負面。
每個人都是宇宙中短暫時空的唯一，生命過程恆不可逆，每分秒、每次心跳也是唯一，人們卻把絕大部分的「意義」，花費在猥瑣碎屑的關係或「事物」之上，從而形成他價值觀中的人生意義而一點意義也沒有。
人在孤獨時，還是起心動念在「毫無意義」的頭皮屑之上，平白浪費了不可思議的最大比例的唯一！
我們短短的人生課程中，至少有幾半次，我採取「伴讀」方式，對我而言，這是我曾經某個時空片段，摸索著「意義」的孤獨歷程，就在你我共同唯一的時段（空），我反芻、你反思著非一般常態意義或毫無意義的過去。我要謝謝大家的陪伴，也許可以激發我們面對孤獨的意義，包括終老前，我們如何妥善地照顧自己的心。
很慶幸我懸命打拚的年代沒有手機及AI，我也使用了手機一些方便與快捷，現代的資訊核爆早已癱瘓大多數人的心智操作，3C時代接以AI以來，提供了史無前例的抽象毒品，蒙蔽或提供人們逃避自己的最厲害嗎啡，把一切自卑、懦弱、懶惰、頹喪……化粧成「專心」在一虛像小方格，若無其事地毒殺生命或心智，讓無數的別人或虛構的幻像，僭據、取代人生、人心，就是沒有他自己真實的故事。
古人或可吊書袋，現代人吊的是無窮盡的懶人包，別人的故事、別人的懶人包、他人的觀落陰，而沾沾自喜於行屍走肉。
之所以喜歡你我面對面的講述，是因為這樣才是活體，而從影像傳遞者，除非特定情境下的入心、入靈交會，否則通常是誤解。而今，我們這輩子的緣分嘎然即將消失。
今年以來，我的潛意識不斷地阻擾我的書寫，我在思索時不斷地，美麗的意象、意境如空中高積雲絮般翻騰，一落筆就成拋錨的礫石，嗯，是即生、死的二元相。
～（欲）書寫自成悟境。開悟乃是一種頗為強烈的震盪，搖撼知識及主體：它創造一種不言之境。正是這種脫離語言的境界，構成了書寫（羅蘭•巴特《符號帝國》）～
